I.
(การกินไฟและการดื่มน้ำ, 1996)
ในชีวิตมากขึ้นกว่าที่ไม่ใช่ เราจำเป็นต้องเลือกอย่างหนักเพื่อพิจารณาคนรอบตัวเราสำหรับการกระทำของเราซึ่งเชื่อมต่อโดยตรงหรือโดยอ้อมกับเราเพื่อกำหนดรูปแบบของโลกที่เราต้องการให้อยู่ในหรือเหมาะเจาะกับโลกที่เราต้องการให้ลูกหลานของเรา สืบทอดและเปรียบเปรยเป็นฝันของสถานที่เพียงและมีมนุษยธรรมที่มีความสุขภายในและภายนอกที่มีอยู่คนที่อยู่ในความเป็นเพื่อนสนิทกับสิ่งที่พวกเขาถือว่าเป็นสิ่งจำเป็นและที่เคารพของพระเจ้าเป็นที่เห็นได้ชัด จนกว่าจะถึงเวลาดังกล่าวที่เรารู้สึกว่าสมบูรณ์และพอใจในเควสภายในและภายนอกของเราแล้วเราสามารถผ่อนคลายและคาดการณ์เหตุการณ์ที่จะมาถึงนี้ได้อย่างรวดเร็ว
พื้นฐานของการค้นพบสาระสำคัญของการมีชีวิตอยู่กับเพลโต กว่า 2000 ปีที่ผ่านมาและจนถึงปัจจุบันการร้องทุกข์เกี่ยวกับการต่อสู้ที่หลากหลายของการวางตัวตนเองในโลกของแก่นต่างๆก็ดังเกินไปที่จะร้องไห้ว่ามันได้พบช่องว่างของมันในทุกสาขาวิชาและในทุกแง่มุมของชีวิต
ท่าทีนี้นักวิเคราะห์ของมหาวิทยาลัยได้ทอดพระเนตรการวิเคราะห์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของอาร์ลีนชัยเรื่องการรับประทานอาหารเพื่อดับเพลิงและน้ำดื่ม ในแง่ที่เรียบง่ายรากฐานปรัชญาทางจริยธรรมของนวนิยายที่มีต่อบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์จะได้รับการพิจารณา เพื่อเป็นการเน้นย้ำฉากหลังของนวนิยายนักวิจารณ์ – นักศึกษาใช้กระดาษอัลเฟรดแท้ (1999) โดยนำเสนอผลงานที่เป็นรูปธรรมของชาวฟิลิปปินส์ภายใต้ระบอบการปกครองของมาร์กอส
II. Chai เป็นชาวฟิลิปปินส์ – จีน – ออสเตรเลียที่อพยพไปออสเตรเลียกับพ่อแม่และน้องสาวของเธอในปีพ. ศ. 2525 เนื่องจากเหตุการณ์ความไม่สงบทางการเมือง เธอกลายเป็นนักโฆษณาคำโฆษณาใน บริษัท โฆษณาของ George Patterson ในปีพ. ศ. 2515 และเคยทำงานที่นั่นตั้งแต่ ที่นั่นเธอได้พบกับที่ปรึกษา Bryce Courtney ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เธอปรับปรุงผลงานของเธออย่างต่อเนื่อง จบการศึกษาปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตจากวิทยาลัย Maryknoll เธอมีชื่อเสียงในด้านความสามารถในการสานการต่อสู้ทางการเมืองของฟิลิปปินส์ให้เข้ากับนิยายของเธอมากจนเธอมักจะถูกเปรียบเทียบกับ Isabel Allende นักเขียนนวนิยายชิลีที่มีมนต์ขลังจริง เธอได้รับรางวัลหนังสือเสียงสำหรับผู้ใหญ่ของหลุยส์เบลล์ปีสำหรับนวนิยายเรื่อง "On the Goddess Rock" ในปีพ. ศ. 2542 นวนิยายเรื่องแรกของเธอเรื่อง Last Time I saw mother (ตีพิมพ์ในสหรัฐฯและอังกฤษ) เป็นหนังสือขายดีของออสเตรเลีย แม้ว่าเธอจะได้ผลิตนวนิยายสี่เล่มตั้งแต่ปีพ. ศ. 2538 ทุกคนสำรวจความซับซ้อนและความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและปัจเจกบุคคลที่เกิดขึ้นบ่อยๆ แต่ก็เป็นเรื่องการกินไฟและน้ำดื่มหนังสือเล่มที่สองของเธอซึ่งน่าสนใจมากที่สุดถ้าไม่ได้คิดกระตุ้น
III บริบททางประวัติศาสตร์และทางประวัติศาสตร์ของนวนิยาย
"historicity" ของ Arlene Chai ในนวนิยายเรื่องนี้แม้ว่าจะไม่สามารถเทียบเคียงได้กับ Tolstoy (ในรัสเซียและทั่วโลก) ในด้านขนาดขอบเขตและความกว้างอาจถูกตัดออกในพงศาวดารของการเมือง ความวุ่นวายและความวุ่นวายในเวทีการเมืองของประเทศฟิลิปปินส์ในขณะที่เริ่มมีความรู้สึกที่กว้างขึ้นและดีขึ้นในการค้นหาการดำรงอยู่ของมนุษย์และสภาพแวดล้อมที่ไม่วางความสวยงามและผลกระทบอันหลากหลายของศิลปะในสิ่งทั้งปวงต่อมนุษยชาติ
ข้อความ ของการรับประทานอาหารไฟและน้ำดื่มแบ่งออกเป็นบทนำและสี่ส่วน – ครั้งแรกเป็นอาหารเรียกน้ำย่อย, teaser และอื่น ๆ เล่าเรื่องใจความของ "… สดชื่น, Saga ลืมหายใจของการปฏิวัติและการค้นพบตัวเอง." นวนิยายเรื่องนี้ตั้งขึ้นกับฉากหลังของระบอบการปกครองมาร์กอสที่โดดเด่นโดยเฉพาะช่วงปีสุดท้ายของทศวรรษที่ 1960 และในช่วงสองปีแรกของทศวรรษที่ 1970 เมื่อฟิลิปปินส์เห็นถึงความรุนแรงหากไม่ใช่เรื่องทางการเมืองและทางสังคม – การเมือง (The New York Times)
ตื่นขึ้นของนักเรียนนักศึกษาของประเทศ นักเรียนในวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ได้จัดชุมนุมและการชุมนุมที่กว้างใหญ่และกว้างใหญ่เพื่อแสดงความคับข้องใจต่อความไม่พอใจและความไม่พอใจ เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2513 ผู้ประท้วงจำนวนประมาณ 50,000 คนและลูกจ้างได้บุกเข้าไปในพระราชวังMalacañanการเผาไหม้ส่วนหนึ่งของอาคารทางการแพทย์และล้มลงทางประตู 4 โดยใช้รถดับเพลิงซึ่งถูกบังคับให้ลอบสังหารโดยลูกจ้างและนักเรียน คำสั่งของ Metropolitan Command (Metrocom) ของกองบัญชาการตำรวจฟิลิปปินส์ (PC) ผลักดันให้พวกเขาผลักดันพวกเขาไปยังสะพาน Mendiola ซึ่งชั่วโมงต่อมาหลังจากการแลกเปลี่ยนปืนยิงคนร้ายสี่คนเสียชีวิตและได้คะแนนจากทั้งสองฝ่าย ระเบิดแก๊สน้ำตาในที่สุดกระจายตัวฝูงชน เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นที่ทราบกันในวันนี้ว่าเป็นพายุ First Quarter
การประท้วงของนักเรียนที่มีความรุนแรงไม่ได้จบลงที่นั่น ในเดือนตุลาคมปี 1970 เหตุการณ์ความรุนแรงที่เกิดขึ้นในวิทยาเขตต่างๆในเขตมหานครมะนิลาอ้างเป็น "การระเบิดของกระสุนปืนในโรงเรียนอย่างน้อยสองแห่ง" มหาวิทยาลัยฟิลิปปินส์ไม่ได้เอาเปรียบเมื่อ 18,000 นักเรียน boycotted ชั้นเรียนของพวกเขาเพื่อเรียกร้องการปฏิรูปการศึกษาและไม่ใช่วิชาการในมหาวิทยาลัยรัฐจบลงใน 'อาชีพ' ของสำนักงานของประธานาธิบดีของมหาวิทยาลัยโดยผู้นำนักศึกษา โรงเรียนอื่น ๆ ที่เกิดเหตุประท้วงรุนแรง ได้แก่ San Sebastian College มหาวิทยาลัย East, Letran College, สถาบันเทคโนโลยี Mapua, มหาวิทยาลัย Santo Tomas, มหาวิทยาลัย Far Eastern และวิทยาลัยการพาณิชย์ฟิลิปปินส์ (ปัจจุบันเป็นมหาวิทยาลัยโปลีเทคนิคแห่ง ฟิลิปปินส์). ผู้ประท้วงนักศึกษาได้ประสบความสำเร็จใน "ครอบครองสำนักงานของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมเบง Abad Santos อย่างน้อยเจ็ดชั่วโมง." ประธานาธิบดี (El Presidente Marcos) ได้กล่าวถึง "communization" สั้น ๆ ของมหาวิทยาลัยฟิลิปปินส์และการประท้วงอย่างรุนแรงของนักเรียนที่เหลืออยู่ในฐานะ "การก่อจลาจล" (wikipidia.org)
นอกจากนี้ในนวนิยายเรื่องนี้ยังเป็นวิถีการดำเนินชีวิตและความโน้มเอียงในศิลปะของบุคคลที่โดดเด่นทั้งในด้านบนและด้านล่างของสังคม แม้แต่งานแต่งงานที่ถกเถียงกันและมีนโยบายทางการเมืองสูงเกี่ยวกับเด็ก Marcos จะได้รับการนำเสนอด้วยภาพ ในช่วงระบอบการปกครองของ Marcos สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งที่มีเสน่ห์ Imelda Marcos มีวิสัยทัศน์ที่จะทำให้ฟิลิปปินส์เป็นศูนย์กลางของแฟชั่นล่าสุดงานศิลปะที่มีความซับซ้อนและวัฒนธรรมการกลั่น เธอตระหนักถึงวิสัยทัศน์นี้ผ่านโครงการโครงสร้างพื้นฐานหลายล้านดอลลาร์ โครงการดังกล่าว ได้แก่ ศูนย์วัฒนธรรมแห่งประเทศฟิลิปปินส์ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมและรักษาศิลปะและวัฒนธรรมฟิลิปปินส์ ก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ. 2509 และได้รับการออกแบบโดยลีแอนโลซิซินสถาปนิกชาวฟิลิปปินส์ (ผู้ชื่นชมการใช้คอนกรีตเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดในซุ้มอาคารหลัก) ในวันเปิดทำการในปี 2512 มีการเฉลิมฉลองสามเดือนด้วย ดนตรีและอีกหลายชุดของเหตุการณ์ เป็นโอกาสอันยิ่งใหญ่ที่นายและนางโรนัลด์เรแกนเข้าร่วมด้วย
ศูนย์วัฒนธรรมของฟิลิปปินส์ก่อตั้งเมื่อปีพ. ศ. 30. พิธีเปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 8 กันยายน 2512 เริ่มต้นเทศกาลเปิดฉากขึ้นเป็นระยะเวลา 3 เดือนโดยเปิดเพลงมหากาพย์ 'Dularawan' ขึ้น ในนวนิยายการถกเถียงที่ขัดขวางการก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานทางประวัติศาสตร์นี้พบว่าสถานที่ระหว่างการบิดของ actualities และการกระทำของการจัดการศิลปะโดยเจตนาในขณะที่ยังลงผนังความสัมพันธ์โดยตรงและโดยอ้อมกับตัวเลขที่โดดเด่นใน arenas ทางสังคมและการเมือง
IV การวิเคราะห์ของนวนิยาย
"ฉันพยายามที่จะหารูปแบบวัตถุประสงค์ที่ลึกซึ้งสำหรับในขณะที่เหตุการณ์ที่ฉันจะเล่าขานดูเหมือนสุ่มและโดยพลการนักข่าวในตัวฉันคุณจะเห็นยืนยันมี และชีวิตของตัวเอง attests นี้นอกจากนี้เพื่อปฏิเสธการดำรงอยู่หรือคำสั่งหมายถึงการที่จะเชื่อในโลกแห่งความสับสนวุ่นวายถาวรและฉันก็พบว่าแนวคิดนี้ไม่เป็นที่ยอมรับ "
(กินไฟและ การดื่มน้ำแบบน้ำเปล่า, 1996)
แสดงให้เห็นถึงรูปแบบที่พรรณนาถึงความรู้สึกที่แตกต่างกันของการเสียชีวิตจิตวิญญาณดิบที่หาได้ยากและความรู้สึกผิดปกติที่ฝังตัวอยู่ในความลึกลับของชีวิตการกินอาหารและการดื่มน้ำของอาร์ลีนเจ. กรณีที่จุด
นวนิยายเรื่องเล่าของตัวเอกกำพร้านักข่าวโดยอาชีพ Clara Perez, situating ตัวเองในโลกของการทำงานในขณะที่ดิ้นรนในการเดินทางของเธอสำหรับการค้นหาตัวตน เปเรซรู้สึกเหนื่อยที่จะปกปิดเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และอยากจะได้รับมอบหมายอย่างน้อยที่สุดเพื่อเตรียมอาหารให้มีชีวิตชีวา เมื่อเธอถูกขอให้ปิดบังและสืบสวนเกี่ยวกับไฟที่เกิดขึ้นในถนนเล็ก ๆ ซึ่งเกิดขึ้นเพื่อฆ่าเจ้าของร้านเก่าของจีนเธอติดตามเว็บของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ซับซ้อนลุกเป็นไฟขึ้นมาหนึ่งหลังจากที่อื่น ๆ ที่นำไปสู่การที่เธอไม่รู้จักและขม – ในช่วงเวลาที่ประชาชนในฟิลิปปินส์ตื่นขึ้นมาเพื่อเรียกร้องให้มีการปฏิรูปการเมืองของรัฐบาลนวนิยายเรื่องนี้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของเปเรซในนักเรียนที่มีความรุนแรงมากขึ้น การสาธิต เมื่อการมีส่วนร่วมของเธอในกิจกรรมที่วุ่นวายเหล่านี้ยิ่งลึกซึ้งมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากเรื่องราวในเรื่องราวคลี่คลายลงเราพบว่าประวัติชีวิตของเธอมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับประเทศของเธอความคล้ายคลึงกับสิ่งที่เธอปกปิดไว้ในฐานะนักข่าวกำลังจะกลายเป็นแรงตกใจของเธออย่างที่เธอ ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับข้อเท็จจริงของเรื่องราวของเธอ
"ฉันรู้ได้อย่างไรว่าไฟในถนนที่ฉันไม่เคยไปกินอย่างใดอย่างหนึ่งที่ขอบเขตที่มองไม่เห็นของชีวิตของฉันเพื่อที่ว่ามันจะมาวิ่งชื่อและ ใบหน้าที่จนแล้วไม่รู้จักฉัน? "
(กินไฟและน้ำดื่ม, 1996)
เปเรซอยู่ในทางที่เชื่อมต่อและตัดการเชื่อมต่อทางร่างกายและทางสังคมกับบุคคลอื่น ๆ ในนวนิยาย ผ่านการเชื่อมต่อเหล่านี้ / disconnections ที่เราถูกนำเสนอด้วยสาระสำคัญในชีวิตของเปเรซ เธอไม่ค่อยรู้และเข้าใจว่าโลกของเธอใหญ่ขึ้นเมื่อเธอขยายตัวพร้อมกับผู้คนและการมีส่วนร่วมในชีวิตของพวกเธอที่โลกของเธอจะหดตัวเล็กลง แต่เต็มไปด้วยบิตและชิ้นเพื่อให้ปริศนาทั้งหมดของเธอ Clara Perez, Don เป็นพ่อของเธอและ Socorro แม่ของเธอ
ไม่แปลกใจเลยที่เมื่อเธอได้พบกับแม่ของเธอเธอเผชิญหน้ากับเธอด้วยคำพูด:
ฉันคลาร่า เด็กที่คุณให้ไป – และเธอยังคงพูดไม่ออกเกือบ – คนมักจะเลือก เลือกอย่างมีสติหรือเลือกโดยค่าเริ่มต้น แต่เลือกยังคง ทำไมคุณเลือกที่จะทำเช่นนี้? สิ่งที่ผลักดันคุณไป? ฉันต้องการทราบความคิดของคุณในขณะที่เลือก
(กินไฟและน้ำดื่ม, 1996)
เปรียบเทียบความต้องการที่มากขึ้นของนักเรียนที่รัฐบาลกลับสิ่งที่เป็นของประชาชน และเสียงอึกทึกครึกโครมมากขึ้นเพื่อที่จะปกครองประเทศของตัวเองอาจถูกมองว่าเป็นความปรารถนาของเปเรซที่จะได้รับบัตรประจำตัวส่วนบุคคลที่ถูกปฏิเสธโดยแม่ของเธออย่างน้อยที่สุดหรือจากความปรารถนาที่เธอปรารถนาที่จะทำความคุ้นเคย รากของเธอถ้าไม่สามารถแก้ไขวิกฤตตัวตนของเธอเพื่อยุติความทุกข์ทรมานของเธอได้ถ้าไม่ใช่ความรู้สึกของความว่างเปล่าที่ครอบงำ งานประจำของเธอยังทำให้เธอค้นพบตัวตนของพ่อที่หายตัวไปในชีวิตของเธอ Don ที่ทำให้เธอเป็น 'ลูกครึ่ง' เมื่อเขาใส่ภาระหน้าที่และศักดิ์ศรีของครอบครัวเหนือความผูกพันกับคนที่คุณรักเป็นคนแรกในช่วงแรก ครอบครัวสร้างแรงบันดาลใจในการสร้างบรรยากาศซึ่งสามารถดึงออกมาจากฉากหลังของวัฒนธรรมในอดีตและในทางการเมืองในขณะที่ประเทศฟิลิปปินส์ระหว่างเฟอร์ดินานด์มาร์กอส (El Presidente) ยี่สิบเอ็ดปี ปีของการปกครองแบบเผด็จการ เรื่องนี้ใช้ตัวละครและเหตุการณ์ที่น่าสนใจมากมายซึ่งแสดงให้เห็นว่าถ้าไม่ใช่เรื่องของระบอบการปกครองของมาร์กอส ในทางตรงกันข้ามมันเป็นเหตุการณ์ที่โหดร้ายของนักกิจกรรมและผู้ชุมนุมประท้วงในมือข้างหนึ่งและร่องรอยวิถีชีวิตของนักการเมืองและความเยื้องอกและความเย้ายวนใจของพวกเขาในด้านอื่น ๆ
ความซับซ้อนที่เกิดขึ้นในขณะที่คนอ่านนวนิยายไชเป็นเรื่องของการละหมาด บุคคลสำคัญในช่วงอายุหกสิบเศษและช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ในฟิลิปปินส์ 'El Presidente' และ Madam ผู้พิพากษา Romero Jimenez – 'ผู้พิพากษาแขวน' รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม – 'Butcher of the South' วุฒิสมาชิกและนายหญิงและเป็นรูปเป็นร่างขึ้น คนเช่นเจ้าของร้านชาร์ลีชาวจีน; Don Miguel Pellicer – บารอนน้ำตาลและนักกิจกรรมนักศึกษาเช่น Bayani และคนอื่น ๆ นับไม่ถ้วน แม้ว่าบางคนอาจคิดว่าตัวละครเหล่านี้เป็นแบบอย่างทั่วไปหรือมีชีวิตที่แท้จริง แต่ก็อาจเป็นไปได้ว่ามีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ในแนวคิดเรื่องชื่อเหล่านี้
วาดความหมายบางอย่างที่ไปไกล นอกเหนือจากประเทศใดประเทศหนึ่ง McCoy (1999) ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยวิสคอนซินแมดิสันและหนึ่งในนักวิเคราะห์ / นักวิเคราะห์ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของฟิลิปปินส์ได้ชี้แจงถึงมรดกของเผด็จการมาร์กอสในหนังสือพิมพ์ Dark Legacy: Human Rights Under The Marcos Regime to wit:
1. เมื่อมองย้อนกลับไปในระบอบเผด็จการทหารของทศวรรษที่ 1970 และ 1980 รัฐบาลมาร์กอสจะปรากฏขึ้นโดยมีมาตรฐานใด ๆ เป็นพิเศษสำหรับทั้งปริมาณและคุณภาพของความรุนแรง
2. ภายใต้การปกครองของมาร์กอสการฆาตกรรมทางทหารเป็นยอดของปิรามิดแห่งความหวาดกลัว – 3,257 คนเสียชีวิต 35,000 คนถูกทรมานและถูกจองจำ 70,000 คน
3. ภายใต้กฎอัยการศึกตั้งแต่ปีพ. ศ. 2515 ถึงปีพ. ศ. 2529 กองกำลังฟิลิปปินส์ได้รับการปกครองโดยเผด็จการของเฟอร์ดินันด์มาร์กอส หน่วยทรมานที่ยอดเยี่ยมของเขากลายเป็นเครื่องมือแห่งความหวาดกลัว
4. แต่เมื่อความแตกต่างระหว่างนวนิยายกฎหมายกับความเป็นจริงที่บีบบังคับขยายกว้างขึ้นรัฐบาลพม่าได้ประนีประนอมความขัดแย้งนี้ด้วยการปล่อยตัวนักโทษการเมืองและขยับไปสู่การประหารชีวิตหรือกู้ภัยนอกศาล
ในช่วง 14 ปีของกฎอัยการศึกหน่วยป้องกันการโค่นล้มยอดเยี่ยมมาเพื่อเป็นตัวกำหนดความสามารถที่รุนแรงของระบอบการปกครอง:
6. เจ้าหน้าที่ในหน่วยงานชั้นยอดเหล่านี้เป็นศูนย์รวมของความหวาดกลัวที่มองไม่เห็นอย่างอื่น
7. แทนที่จะเป็นเรื่องที่โหดร้ายทางกายอย่างง่ายๆหน่วยเหล่านี้ได้ฝึกทรมานทางจิตวิทยาที่มีความหมายกว้าง ๆ สำหรับทหารและสังคม
8. ปรากฏการณ์แห่งความหวาดกลัวของระบอบการปกครองของมาร์กอสทำให้เราเข้าใจถึงมิติทางการเมืองของการทรมานมากขึ้นซึ่งละเลยในวรรณคดีเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนและจิตวิทยามนุษย์
แทนที่จะเรียนรู้ว่าการทรมานเป็นอันตรายต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่ออย่างไรเราต้องถ้าเราเข้าใจมรดกของกฎอัยการศึกถามว่าการทรมานเกิดจากการทรมานอย่างไร
10. ระหว่างเสาของการไม่ได้รับการยกเว้นโทษในท้องถิ่นและความยุติธรรมระดับโลกฟิลิปินส์โผล่ออกมาจากช่วงทศวรรษแรกของยุคหลังมาร์กอสโดยมีสัญญาณของการบาดเจ็บที่เอ้อระเหย
11. ผู้คุมขังยุคของมาร์กอสยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องภายในหน่วยงานตำรวจและสำนักข่าวกรองข่าวกรองทำให้ความรุนแรงที่เกิดขึ้นอย่างแพร่หลายในกฎอาณการศึกอยู่ตลอดเวลา
12. ภายใต้การไม่ได้รับการยกเว้นโทษวัฒนธรรมและการเมืองมีการทบทวนอดีตที่ผ่านมาเปลี่ยนเพื่อนสนิทให้กลายเป็นรัฐบุรุษ torturers เป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติและฆาตกรเป็นนายพล
13. ภายใต้พื้นผิวของระบอบประชาธิปไตยที่ได้รับการบูรณะฟิลิปปินส์ผ่านการประนีประนอมกับการไม่ได้รับการยกเว้นโทษก็ยังคงได้รับมรดกจากยุคมาร์กอสซึ่งเป็นกลุ่มที่ได้รับบาดเจ็บและพฤติกรรมการล่วงละเมิดสิทธิมนุษยชนของสถาบัน
สรุปได้ว่าแท้ (1999) กล่าวอย่างตรงไปตรงมาว่าขณะที่ฟิลิปปินส์มีการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วไม่สามารถละเลยประเด็นเรื่องสิทธิมนุษยชนได้และถ้าฟิลิปปินส์กำลังกู้เงินทุนทางสังคมมาเต็มรูปแบบหลังจากได้รับบาดเจ็บจากการปกครองแบบเผด็จการ สำหรับการจดจำการบันทึกและในที่สุดการปรองดอง นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่าไม่มีประเทศใดที่สามารถพัฒนาศักยภาพทางเศรษฐกิจได้โดยไม่ต้องมีทุนทางสังคมสูงทุนทางสังคมไม่สามารถทำให้เราสามารถเติบโตในสังคมโดยปราศจากความยุติธรรมได้อย่างที่ Robert Putnam สอนเรา นวนิยาย Chai ของการกินไฟและน้ำดื่มเป็นวิธีการฟื้นฟูถ้าไม่ได้เป็นตัวแทนความคิดสร้างสรรค์ของยุคที่ยิ่งใหญ่นี้ในประวัติศาสตร์ของฟิลิปปินส์วิธีการบันทึกการจดจำอดีตขมในขณะที่ร้องไห้อย่างละเอียดเพื่อความยุติธรรมทางสังคมและการกำหนดความจำเป็นในการรู้ สาระสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์
การทอผ้าเรื่องราวของเรื่องราวแต่ละเรื่องที่เชื่อมโยงกับตัวละครเอก (Perez) ในการค้นพบตัวตนที่แท้จริงของเธอทำให้ชัยไชยเป็นนักเขียน เพื่อที่จะสานให้พวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกันและมีชีวิตชีวาและดำรงอยู่ในตัวละครและเรื่องราวทางการเมืองของระบอบการปกครองอันน่าสะพรึงกลัวของเอลเพเทลเป็นฉากหลังที่เหมาะสมและเหมาะสมกับเรื่องราวส่วนตัวของหญิงสาวที่ถูกเนรเทศในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ดำเนินการโดยแม่ชีเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยม [19459002
การปรากฏตัวของวัตถุที่มีความสำคัญอย่างอื่นเช่น Baani Bayani ผู้นำนักศึกษาและพันเอก Aure เป็น "ศิลปินแห่งความทุกข์ทรมานซึ่งเป็นภาพร่างของมนุษย์" ซึ่งรัฐบาลได้รับการแต่งตั้งจากรัฐบาลให้จับกุมทรมานและสังหาร Bayani ในที่สุด ทำงานร่วมกับเปเรซเพื่อพิสูจน์จุดบางอย่าง ทั้งสองคนที่สูงตระหง่านในนวนิยายปรากฏเป็นสัญลักษณ์ของสองระบบค่ามาก – Bayani ดีและ Aure ชั่ว ระหว่างสองระบบค่านิยมเหล่านี้ผู้คนในฟิลิปปินส์ต่อสู้เพื่อเสรีภาพและประชาธิปไตย เราพบตัวอักษรที่เชื่อมโยงอย่างลึกลับกับคนอื่น ๆ ทั้งอ่อนโยนและรุนแรงเป็นคำอธิบายที่เป็นรูปเป็นร่างอาจดูเหมือนเหมาะสม มีความละเอียดอ่อนละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนหากไม่ได้รับความสนใจจากการเชื่อมโยงระหว่างตัวละครกับความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครและการเชื่อมโยงไปยังสิ่งที่มองไม่เห็นซึ่งจะช่วยให้โชคชะตาของแต่ละบุคคลเป็นไปในทิศทางที่ดีของคนจีนและโซคอร์โรโซคอร์โร่และแม่ชีของโซคอร์โร และบิดาของเปเรซ เรื่องนี้ตรงข้ามกับช่วงเวลาที่รุนแรงและโหดร้ายมากขึ้นหากไม่จับกุมเช่นเดียวกับคำอธิบายภาพของผลงานที่รุนแรงของพันเอก Aure ความอยุติธรรมที่ทหารได้ทำขึ้นมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อคนชาติของตนเพื่อที่จะปิดบังปากของพวกเขา
คำพูดของชัยในมือข้างหนึ่งดูเหมือนจะเป็นยาระบายเมื่อเธอเรียกรอยเปื้อนและกลิ่นเหม็นของความยากจนการหลงลืมทางการเมืองหลงตัวเองของฟิลิปปินส์ เวลาในขณะที่เธอยัง extrapolated เกี่ยวกับความสะอาดของจิตวิญญาณของคนแม้ว่าความแตกต่างของชีวิตว่าช่องว่างระหว่างดีและไม่ดีอาจคืนดีด้วยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของคน วิสัยทัศน์ของเธอไม่สามารถมองข้ามได้
สิ่งที่เฟร็ดมิลเลตต์ (1950) กล่าวในหนังสือของเขาเรื่อง "Reading Fiction" ได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า "ทุกงานนวนิยายโดยนัยและผลงานนวนิยายหลายเรื่องอย่างชัดแจ้งแสดงปรัชญาจริยธรรมหรือ ทัศนคติทางศาสนาของนักเขียนนักเขียนเลือกเรื่องที่แสดงว่าเขารู้สึกว่าเรื่องนี้คุ้มค่ากับการรักษาและความชอบของเขาในเรื่องนี้นัยว่าการปฏิเสธเรื่องอื่น ๆ ของเขาเป็นเรื่องที่สำคัญน้อยกว่าและเกือบจะไม่มีนิยายเรื่องเล่าสั้น ๆ เพื่อแนะนำอะไร นักเขียนเห็นว่าดีและสิ่งที่เขาเห็นว่าไม่ดีหรือชั่วร้าย "
V Chai มีประวัติความเป็นตัวของตัวเองเป็นหลักฐานตามที่เธอเล่าไว้ในบัญชีของเธอเกี่ยวกับเหตุการณ์การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในฟิลิปปินส์ในด้านบนเธอสัมผัสกับมิติทางสังคมที่ใหญ่ขึ้นในการดิ้นรนกับสาระสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์บทสรุป
ซึ่งนักวิจารณ์ของนักเรียนเชื่อว่าจะเป็นแบบยอดเยี่ยมถ้าไม่ใช่ปรัชญาทางจริยธรรมในชีวิตคนเราก็ยังไม่สมบูรณ์แบบถ้าไม่มีเชื้อสายที่ชัดเจนทิศทางเชิงเส้นของความเป็นญาติสนิทและความใกล้ชิดพอเพียงที่จะกล่าวได้ว่าเราเห็นคุณค่าของต้นไม้เมื่อเราใช้ความรู้ความเข้าใจ ไม่เพียง แต่ของใบบนกิ่งก้าน แต่ยังเป็นรากที่พบใต้เท่านั้นจากนั้นเราสามารถอ้างว่าเราได้พิจารณาอย่างพอเพียงว่าต้นไม้เป็นสิ่งที่มีอยู่อย่างครบถ้วนเป็นบุคคลใน "ทั้งหมด" ของพระองค์ – นั่นคือคนที่รู้และมีสติ เชื้อสายของบิดามารดาของเขาในอดีตที่รุ่งโรจน์หรือมีรสขมหวานของเขาและพร้อมที่จะสืบทอดโลกที่ไม่เคยเป็นที่ประหลาดใจซึ่งเป็นโลกที่มีวิวัฒนาการในฐานะวิวัฒนาการของมนุษย์
VI. References:
ชัย, อาร์ลีนเจการรับประทานอาหารดับเพลิงและน้ำดื่ม New York: Ballantine Books, 1996.
แท้อัลเฟรดว. วชิร 1999 (มรดกมืด: สิทธิมนุษยชนภายใต้ระบอบการปกครองของมาร์กอส) ใกล้ชิดกว่าพี่น้อง: ชายหนุ่มที่โรงเรียนทหารฟิลิปปินส์ New Haven: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล
Millett, F.B. 1950. Reading Fiction: วิธีการวิเคราะห์และเลือกเพื่อการศึกษา New York สำนักพิมพ์ Harer and Brothers
Wellek, Rene ค.ศ. 1963 แนวคิดเกี่ยวกับคำติชม New Haven และ London สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล
cpcabrisbane.org/Kasama/1998/V12n1/Chai.htm
http://sharedreviews.com/review/eating-fire-and-drinking-water
Source by Mercedita Reyes