ความคิดที่ว่าแนวโน้มแฟชั่นมีส่วนร่วมในปรากฏการณ์ที่เรียกว่าหยดลงผลได้รับการยอมรับจากเกจิแฟชั่น กระบวนการของการเลื่อมใสสังคมของระดับบนของสังคมโดยผู้ใต้บังคับบัญชาให้แรงจูงใจมากมายสำหรับการเปลี่ยนแปลงตลอดไปและต่อเนื่องในแฟชั่นผ่านลำดับของความแปลกใหม่และการเลียนแบบ "New Look" ของ Dior ปี 1947 ประกอบด้วยการสร้างสรรค์ที่มีราคาไม่แพงสำหรับสตรีที่มีฐานะร่ำรวยในเวลานั้น แฟชั่นถูกควบคุมโดยนักออกแบบ haute-couture และนำเสนอต่อมวลชนเพื่อมุ่งสู่ อย่างไรก็ตามความคาดหวังแบบดั้งเดิมนี้ได้รับการท้าทายอย่างมากจากหลาย ๆ คนทั่วโลกแฟชั่น การสังเกตการณ์ของ Revisionist ได้นำข้อโต้แย้งขัดแย้งกันมาว่าแนวโน้มแฟชั่นมีอยู่หลายครั้งโดยบังเอิญโผล่ออกมาจากวงกลมที่คลุมเครือมากขึ้นของสังคมไปสู่ความงดงามของนักออกแบบแฟชั่นระดับสูง
รูปแบบเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้จากช่วงนอกรีต แหล่งที่มาจากหนัง punted punks และ Goths อย่างมาก, เด็กผู้ชาย teddy ของปี 1950 เพื่อวัฒนธรรมชนกลุ่มน้อยจากทั่วทุกมุมโลก ลักษณะที่เกิดขึ้นจากด้านล่างของลำดับชั้นทางสังคมมีมากขึ้น bubbling ขึ้นเพื่อกลายเป็นสถานะของแฟชั่นสูง มีความกังวลอย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับผลกระทบของผลกระทบฟองสบู่นี้เรียกเช่นความคลุมเครือระหว่างความคิดของการเลียนแบบสอพลอและการใช้ประโยชน์อย่างแท้จริงของวัฒนธรรมย่อยและกลุ่มชนกลุ่มน้อย ประชาธิปไตยและโลกาภิวัตน์แฟชั่นมีส่วนทำให้เกิดการเสียดสีของแท้และอัตลักษณ์ดั้งเดิมของวัฒนธรรมทางถนน การประดิษฐ์ความคิดนอกรีตโดยไม่เจตนาทำลาย "คุณค่าทางถนน" ของแฟชั่นสำหรับคนที่สร้างสรรค์ แต่กำเนิด
คำจำกัดความของวัฒนธรรมย่อยที่เกี่ยวกับมานุษยวิทยาและสังคมวิทยาคือกลุ่มคนที่มีความแตกต่าง จากวัฒนธรรมขนาดใหญ่ที่มีอยู่รอบตัวพวกเขา สมาชิกของวัฒนธรรมย่อยมีค่านิยมและข้อตกลงร่วมกันซึ่งมีแนวโน้มที่จะต่อต้านวัฒนธรรมหลักเช่นแฟชั่นและรสนิยมทางดนตรี ความสัมพันธ์เชิงลบกับการทำงานและชั้นเรียนการเชื่อมโยงกับอาณาเขตของตัวเองอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยที่ไม่ใช่ในประเทศความรู้สึกที่หยาบคายของการพูดเกินจริงโวหารและการปฏิเสธไม่ยอมพูดซุบซิบของการชกมวย Hebdige เน้นว่าฝ่ายค้านโดย subcultures เพื่อให้สอดคล้องกับค่านิยมทางสังคมมาตรฐานได้รับการกำหนดเป็นลักษณะเชิงลบที่ในความเป็นจริงกลุ่มเข้าใจผิดเพียงความพยายามที่จะหาตัวตนของพวกเขาและความหมาย ความแตกต่างออกไปจากภาวะปกติทางสังคมมีแนวคิดและรูปแบบใหม่ ๆ ที่ขยายตัวได้อย่างน่าประหลาดใจและนี่เป็นข้อสังเกตที่ชัดเจนจากการดำรงอยู่ของความหลากหลายของแฟชั่น เชื้อชาติเผ่าพันธุ์ชั้นเรียนและเพศสามารถแบ่งแยกทางกายภาพของวัฒนธรรมย่อยได้ นอกจากนี้คุณภาพที่กำหนดวัฒนธรรมย่อยอาจเป็นสุนทรียศาสตร์ภาษาศาสตร์เพศการเมืองศาสนาหรือส่วนผสมของปัจจัยเหล่านี้
ซิกมุนด์ฟรอยด์และหลานชายของเขาเอ็ดเวิร์ด Bernays ตรวจสอบไดรเวอร์ของการควบคุมทางสังคมและวิศวกรรมของการยินยอม . ทฤษฎีทางจิตวิทยาของพวกเขาให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับสาเหตุของการเบี่ยงเบนโดยสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยจากบรรทัดฐานทางสังคม พวกเขาให้ความสำคัญกับความไม่สมเหตุสมผลของมนุษย์และค้นพบว่าโดยการแตะลงในความปรารถนาที่ลึกที่สุดของพวกเขาก็เป็นไปได้ที่จะจัดการกับจิตใจที่ไม่ได้สติเพื่อที่จะจัดการกับสังคม Freud เชื่อว่าการกระตุ้นจิตใต้สำนึกเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างความปรารถนาและเป็นเหตุให้เกิดความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและประชาธิปไตยในระดับมวลชน Bernays อ้างว่าเสรีภาพของแต่ละคนไม่สามารถบรรลุได้เพราะมันจะเป็น "อันตรายเกินไปที่จะอนุญาตให้มนุษย์แสดงออกอย่างแท้จริง" ด้วยวิธีการต่างๆของการโฆษณา "ส่วนใหญ่" ที่โดดเด่นสามารถสร้างขึ้นได้ในสังคมโดยที่บุคคลในกลุ่มนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นแบบปกติ โดยใช้เทคนิคเพื่อตอบสนองความต้องการภายในของผู้คนการเพิ่มขึ้นของการบริโภคอย่างกว้างขวางมีส่วนร่วมในการจัดการจัดการของฝูง ความรู้สึกไม่เป็นระเบียบเป็นครั้งคราวเกิดขึ้นในกลุ่มและการปฏิเสธเรื่องนี้ของชีวิตธรรมดาเชื่อกันว่าเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างวัฒนธรรมย่อย
การขยายตัวของรูปแบบเยาวชน จากวัฒนธรรมย่อยลงในตลาดแฟชั่นเป็นเครือข่ายหรือโครงสร้างพื้นฐานที่แท้จริงของสถาบันการค้าและเศรษฐกิจชนิดใหม่ การสร้างรูปแบบใหม่และน่าตกใจจะเชื่อมโยงกับกระบวนการผลิตและการประชาสัมพันธ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งจะนำไปสู่การแพร่กระจายและการแพร่กระจายของแนวโน้มวัฒนธรรมย่อย ๆ ที่ถูกโค่นล้ม ตัวอย่างเช่นทั้ง mod และ punk innovations ได้รวมเข้าไว้ในแฟชั่นระดับสูงและกระแสหลักหลังจากการปรากฏตัวที่สำคัญต่ำสุดในรูปแบบดังกล่าว ความซับซ้อนของสังคมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงรูปแบบและรสนิยมอย่างต่อเนื่องโดยมีชั้นเรียนหรือกลุ่มที่แตกต่างกันในบางช่วงเวลา เพื่อจัดการกับคำถามที่เป็นแหล่งแฟชั่นที่มีอิทธิพลมากที่สุดของแฟชั่นมีความจำเป็นต้องพิจารณากระจายอำนาจ ไม่เหมือนกันสำหรับทุกชนชั้นในการเข้าถึงวิธีการที่ความคิดถูกเผยแพร่ในสังคมของเราโดยเฉพาะสื่อมวลชน ในประวัติศาสตร์ชนชั้นสูงมีอำนาจมากขึ้นในการกำหนดความหมายและกำหนดสิ่งที่ถูกกำหนดให้เป็นภาวะปกติ
หลอกลวงลงเพื่อกำหนดมุมมองของชิ้นส่วนที่พาสซีฟมากของประชากรออกแบบจากสถานที่สูงก็สามารถที่จะ กำหนดแนวโน้มที่แพร่กระจายจากสังคมไปสู่สังคมที่ต่ำกว่า วัฒนธรรมย่อยได้รับการแนะนำไปกับธรรมชาติและเป็นเรื่องน่ารังเกียจและไม่ชอบด้วยแนวโน้มของกระแสหลัก น่าเสียดายคือแก๊งอาชญากรวัฒนธรรมย่อยที่ไร้ที่อยู่อาศัยและนักสเก็ตบอร์ดที่ประมาทท่ามกลางภาพยลโฉมด้านลบของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ ถูกกล่าวหาว่าลากภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อย 'บวก' อื่น ๆ ที่แสดงถึงความคิดสร้างสรรค์และแรงบันดาลใจ มีความสัมพันธ์ที่ไม่มั่นคงระหว่างแรงสังคมและแรงสังคม อย่างไรก็ตามนักปรัชญาชาวเยอรมัน Kant สังเกตเห็นว่าชีวิตทางสังคมที่เกิดขึ้นจริงควรจะประกอบด้วยชีวิตทางสังคมที่ตรงกันข้ามกับตัวเองซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น "สังคมที่น่าเอ็นดู"
โดยไม่ต้องสงสัยแฟชั่นแสดงถึงความแตกต่างของความสอดคล้องและ ความแตกต่างกับกลุ่มขัดแย้งที่ต้องการให้พอดีกับและโดดเด่นจากฝูงชน ก่อนหน้านี้ก้าวของการเปลี่ยนแปลงที่แฟชั่นผ่านไปได้ก่อให้เกิดการแข่งขันทางสังคมซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่กลุ่มผู้ใต้บังคับบัญชาทำตามขั้นตอนการเลียนแบบรสนิยมทางแฟชั่นที่ได้รับการยอมรับจากระดับชั้นบนของสังคม Veblen นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวนอร์เวย์และชาวอเมริกันได้วิพากษ์วิจารณ์รายละเอียดเกี่ยวกับการบริโภคที่เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดในเรื่องการบริโภคที่เด่นชัดซึ่งริเริ่มโดยคนที่มีสถานะสูง มีอิทธิพลอื่นสังคมวิทยา Georg Simmel จำแนกสัญชาตญาณของมนุษย์สองขั้นพื้นฐาน – แรงผลักดันที่จะเลียนแบบเพื่อนบ้านของตนและตรงกันข้ามพฤติกรรมบุคลิกลักษณะของความแตกต่างตัวเอง
Simmel ชี้แนวโน้มไปทาง equalization สังคมด้วยความปรารถนาที่แตกต่างและการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคล . อันที่จริงแล้วทฤษฎี Simmel ของการแตกต่างกับการลอกเลียนแบบความแตกต่างของวัฒนธรรมย่อยในขั้นเริ่มต้นของแฟชั่นที่กำหนดไว้จะช่วยยืนยันได้ว่าเป็นการทำลายแฟชั่น แนวคิดหรือแบบกำหนดเองมีความเข้มของนวัตกรรมที่ดีที่สุดเมื่อมีข้อ จำกัด ในกลุ่มลับเล็ก ๆ หลังจากที่ค่านิยมสัญลักษณ์เดิมของแนวคิดถูกใช้ประโยชน์โดยการค้าและได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมมวลชนความสมดุลจะมีแนวโน้มที่จะเลียนแบบความแตกต่าง ตัวอย่างของการเลียนแบบวัฒนธรรมย่อยที่โดดเด่นคือการวิวัฒนาการของกางเกงยีนส์สีน้ำเงินซึ่งเกิดขึ้นจากเคบิ้วอเมริกันและคนงานเหมืองทองคำที่ต่ำต้อยแสดงให้เห็นถึงผลกระทบของวัฒนธรรมย่อย ๆ ในแบบที่มีขนาดใหญ่อาจกล่าวได้ว่าการแต่งกายสไตล์ตะวันตกของ 'bubbled-up' จากเครื่องแต่งกายของ Quaker ศตวรรษที่ 19 แทนที่จะเป็น 'trickling down' จากรูปแบบของชนชั้นสูงของศาล
Simmel อธิบายแฟชั่นเป็นกระบวนการโดย ซึ่งสังคมจะรวมตัวเองโดยการผสานรวมสิ่งที่ทำให้เกิดความเสียหายขึ้น การดำรงอยู่ของแฟชั่นต้องการให้สมาชิกบางคนในสังคมต้องได้รับการยกย่องว่าดีกว่าหรือด้อยกว่า จากมุมมองของนักเศรษฐศาสตร์ Harvey Leibenstein แฟชั่นเป็นตลาดที่ประกอบด้วย 'snobs' ปรากฏการณ์ของ 'snob-demand' แสดงให้เห็นถึงผู้บริโภคว่าเป็นคนที่จะหยุดซื้อผลิตภัณฑ์เมื่อราคาลดลงมากเกินไป ผลการลดหยดมีความเกี่ยวเนื่องกับผลกระทบของวงเกวียนซึ่งผลตอบแทนของผลิตภัณฑ์สูงขึ้นอย่างมากอันเป็นผลมาจากการเลียนแบบ ทุกทางเลือกทางเศรษฐศาสตร์ไม่เพียง แต่จะนำไปสู่ความบริสุทธิ์ของการคำนวณของบุคคลเท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลจากปัจจัยที่ไม่ลงตัวเช่นการเลียนแบบทางสังคมซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่ Simmel เรียกว่า 'ความจำเป็นสำหรับความแตกต่าง' อย่างไรก็ตามผลกระทบจากการสยบขวัญแบบย้อนกลับทำหน้าที่เป็นแรงต่อต้านเมื่อผู้บริโภค snobbish หยุดการซื้อผลิตภัณฑ์เนื่องจากคนอื่น ๆ กำลังซื้อสินค้าด้วยเช่นกัน
วัฒนธรรมย่อยมักจะต้องทนทุกข์ทรมานกับความสัมพันธ์ที่ไม่สอดคล้องกับกระแสหลักอันเป็นผลมาจากการแสวงประโยชน์และการแบ่งแยกทางวัฒนธรรม สิ่งนี้มักจะนำไปสู่การตายหรือวิวัฒนาการของวัฒนธรรมย่อยเฉพาะเมื่อความคิดใหม่ที่สร้างสรรค์ได้รับความนิยมในเชิงพาณิชย์ในขอบเขตที่เจตนารมณ์ของวัฒนธรรมย่อยได้สูญเสียความหมายพื้นฐานของพวกเขา ความหิวเชิงพาณิชย์ที่ไม่รู้จักพอสำหรับแนวโน้มใหม่ ๆ ก่อให้เกิดการลอกเลียนแบบแฟชั่นของวัฒนธรรมย่อย ๆ โดยใช้เหตุผลอย่างไม่เป็นธรรมในการแคทวอล์คที่ซับซ้อนในการปกครองแบบเผด็จการแฟชั่นของปารีสมิลานและนิวยอร์ก ไม่ใช่แฟชั่นที่มีลักษณะเป็นรองเท้าแตะอย่างหมดจด แต่ยังรวมไปถึงวัฒนธรรมย่อยของเพลงที่มีความเสี่ยงต่อกระบวนการชุบ บางประเภทของดนตรีเช่นแจ๊สพังค์ฮิปฮอปและคลั่งถูกฟังเฉพาะกลุ่มชนกลุ่มน้อยในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์
เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์มีผลกระทบอย่างมากต่อการเพิ่มขึ้นการพัฒนาและวิวัฒนาการของวัฒนธรรมย่อย . สงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีผลต่อทรงผมของผู้ชายเป็นเหาและหมัดเป็นที่แพร่หลายในสนามเพลาะสงคราม คนที่โกนศีรษะถูกสันนิษฐานว่าได้รับหน้าที่ที่ด้านหน้าในขณะที่คนที่มีผมยาวถูกตราหน้าว่าเป็นคนขี้ขลาดหนีทัพและสันติภาพ ในช่วงทศวรรษที่ 1920 จรรยาบรรณทางสังคมมาตรฐานถูกยกเลิกโดยวัฒนธรรมย่อยบางอย่างเช่นเครื่องดื่มยาเสพติดและดนตรีแจ๊สแทรกซึมไปทั่วอเมริกาโดยมีข้อห้ามในเรื่องแอลกอฮอล์มากขึ้น กลุ่มย่อยของอาชญากรรมเกิดขึ้นเมื่อผู้ลักลอบค้นพบโอกาสในการสร้างผลกำไรกับการปลูกยาเสพติดของเม็กซิกันและคิวบา ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ในช่วงปลายยุค 20 ในอเมริกาเหนือทำให้เกิดความยากจนและการว่างงานที่แพร่หลาย ดังนั้นจำนวนวัยรุ่นที่มีนัยสำคัญได้ค้นพบอัตลักษณ์และการแสดงออกผ่านแก๊งเยาวชนในเมืองเช่น 'dead end kids'
ผู้ดำรงอยู่เช่น Camus และ Sartre ก็มีส่วนสำคัญในการมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมย่อยของยุค 50 และยุค 60 . เน้นเสรีภาพของแต่ละบุคคลที่สร้างขึ้นรุ่นของ bohemianism existential คล้ายรุ่นชนะ วัฒนธรรมแบบนี้เป็นตัวแทนของโบฮีเมียนแบบโบฮีเมียน McClure ประกาศว่า "ความไม่เป็นไปตามข้อกำหนดและความคิดสร้างสรรค์ที่เกิดขึ้นเองเป็นสิ่งสำคัญ" ในหนังสือ Steinbeck เรื่อง "The Grapes of Wrath" แสดงให้เห็นถึงความลำบากทางเศรษฐกิจในยุคนี้ หนังสือเล่มนี้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปีพ. ศ. 2505 แต่ใช้เวลาเพียงไม่กี่สิบปีในการที่หนังสือเล่มนี้ยอมรับไม่ได้ว่าจะเผยแพร่ในวัฒนธรรมหลัก
นิยมของเพลงพื้นบ้านและคาวบอยนำไปสู่รูปแบบพื้นฐานที่ไม่ซ้ำกันของพวกเขาถูกผสมกับองค์ประกอบของแจ๊สบลูส์และจิตวิญญาณสร้างวัฒนธรรมย่อยใหม่ของการแกว่งตะวันตก ความก้าวหน้าด้านเทคโนโลยีช่วยอำนวยความสะดวกให้กับ "สื่อมวลชนทันทีที่สร้างวัฒนธรรมย่อยขนาดใหญ่จากความคิดของวัฒนธรรมย่อยบางส่วน" ดังนั้นผลกระทบฟองสบู่สามารถมองเห็นได้จากที่ซึ่งผ่านกระบวนการของนวัตกรรมและการแพร่กระจายความคิดดั้งเดิมสามารถแพร่กระจายไปสู่วัฒนธรรมมวลชนได้
กระบวนการบูรณาการมีศักยภาพที่จะนำไปสู่การเกิดโพลาไรเซชั่นของวัฒนธรรมย่อย ที่ก่อให้เกิดความสับสนทางสังคม ชอว์และ Mckay ประเมินว่าแม้ว่าข้อมูลของพวกเขาจะไม่เพียงพอที่จะกำหนด "ขอบเขตที่สมาชิกในแก๊งที่ไม่เหมาะสมก่อให้เกิดการกระทำผิด" สมาชิกอาจเป็นปัจจัยที่เอื้ออำนวย พวกเขาใช้คำว่า 'different social organization' เพื่ออธิบายว่าการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยเป็นผลมาจากพลังทางเศรษฐกิจและประชากรที่กว้างใหญ่ขึ้นซึ่งบ่อนทำลายสถาบันการปกครองในท้องถิ่นที่มีอยู่ทั่วไป
สถาบันของครอบครัวอ่อนแอลงโดยกองกำลังเหล่านี้ ผลทางเลือกให้กับครอบครัวแบบดั้งเดิมได้เกิดขึ้นเป็นวัฒนธรรมย่อยต่างๆ Ethan Watters อธิบายถึงแนวโน้มทางสังคมในหนังสือของเขาที่กำหนดกลุ่มชนเผ่าในเมืองว่า "กลุ่มที่ไม่เคยแต่งงานระหว่างอายุ 25 ถึง 45 ปีซึ่งรวบรวมกลุ่มคนที่มีความสนใจร่วมกันและมีไลฟ์สไตล์ในเมือง" การวิเคราะห์มุมมองในระยะยาวของแนวโน้มของถนนแสดงให้เห็นว่าแนวโน้มเยาวชนลุกลามขึ้นทุกๆห้าถึงสิบปีและปัจเจกชนอนาธิปไตยและการตระหนักรู้ในตนเองเป็นสากลในแนวโน้มเหล่านี้
ในขั้นตอนการฟอกขึ้น มีสองแนวคิดที่สำคัญที่ต้องพิจารณาคือ 'diffusion' และ 'defusion' การแพร่กระจายแฟชั่นมุ่งเน้นไปที่บุคคลและกลุ่มโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีนี้การแพร่กระจายของแฟชั่นอย่างเป็นระบบตั้งแต่ขนาดเล็กไปจนถึงสถาบันขนาดใหญ่ เน้นแนวคิดที่ว่านวัตกรรมด้านแฟชั่นและความคิดสร้างสรรค์ที่ได้จากวัฒนธรรมย่อยจะรวมเข้ากับวัฒนธรรมมวลชน ในกระบวนการแฟชั่นที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดอาจต้องมีการกลั่นแกล้งการลดความหมายภายในที่แท้จริงของวัฒนธรรมย่อยดั้งเดิม การค้าประเวณีของแฟชั่นเป็นส่วนสำคัญยิ่งต่ออันตรายของการถอดถอนต้นกำเนิดแนวโน้ม ตัวอย่างเช่นการใส่กางเกงยีนส์แบบฉีกขาดซึ่งเป็นรูปแบบที่ได้รับการยอมรับในปัจจุบันไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ 'ฮิปปี้' ในยุคปัจจุบัน แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์และการปรับเปลี่ยนและการเปลี่ยนแปลงหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง ๆ ควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ
การวิเคราะห์ลักษณะถนนเป็นอีกหนึ่งประเด็นสำคัญในการกำหนดขอบเขตของผลกระทบที่เกิดขึ้นกับแฟชั่นฟองสบู่ เป็นแนวคิดที่คัดค้านมุมมองที่ว่าแฟชั่นระดับสูงได้ให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมป๊อป Polhemus เสนอว่า "รูปแบบที่เริ่มต้นชีวิตในมุมถนนมีวิธีสิ้นสุดลงที่ด้านหลังของโมเดลชั้นนำของแฟชั่นที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก" ก่อนที่จะมีการคิดใหม่นี้มุมมองที่เด่นชัดคือรูปลักษณ์ใหม่ ๆ เริ่มต้นด้วยการออกแบบท่าเต้นและ 'หยดลง' สู่อุตสาหกรรมแฟชั่นในตลาดหลัก Polhemus ชี้ให้เห็นว่าหลักฐานที่เขาค้นพบทำให้เข้าใจถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น นวัตกรรมทางถนนของแท้เริ่มปรากฏขึ้นตามด้วยเนื้อเรื่องในสื่อมวลชนเช่นนิตยสารหรือรายการโทรทัศน์ของเด็ก ๆ ในช่วงเวลานั้นความคิดดั้งเดิมของแนวคิดเดิมทำให้ปรากฏตัวขึ้นในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันนักออกแบบชั้นนำ
Polhemus ระบุรูปแบบพื้นฐานสองรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับการแต่งหรือแต่งกาย ผู้ที่มาจากภาคที่ร่ำรวยของสังคมเช่น Beatniks และ Hippies ได้พัฒนาความชอบในด้านหลังโดยเลือกที่จะลงบันไดทางเศรษฐกิจและสังคมเพื่อผลประโยชน์ของความถูกต้อง ปัจจุบันความหลากหลายของเครื่องแต่งกายที่เห็นได้บนท้องถนนและไนท์คลับแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมไม่ใช่เพียงสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงเท่านั้น ถึงแม้ว่าสังคมประชาธิปไตยที่สร้างสรรค์ที่เราพัฒนาไปสู่การเพิ่มประสิทธิภาพของนวัตกรรมแฟชั่นการเย้ยหยันของผลกระทบฟองสบู่เช่น Johnny Stuart ซึ่งถูกประณามในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ Rockers ว่า "Perfecto รุ่นยอดนิยมแฟนซีที่คุณเห็นทั่วทุกแห่ง" ลดความสำคัญลงจากเวทมนตร์ดั้งเดิมของมันทิ้ง "
วิกฤตการณ์ทางสังคมในทศวรรษ 1950 และ 1970 นำแนวคิดใหม่ ๆ ในการตอบสนองต่อภาวะเศรษฐกิจถดถอยความขาดแคลนงานการสูญเสียชุมชนและความล้มเหลว ของการบริโภคเพื่อตอบสนองความต้องการที่แท้จริง การเหยียดเชื้อชาติกลายเป็นทางออกสำหรับปัญหาชีวิตการทำงานของชนชั้นแรงงาน ช่วงเวลาแห่งความสับสนวุ่นวายทางสังคมเหล่านี้ส่งผลให้เกิดการยั่วยวนทางแฟชั่นโดยมีวัฒนธรรมย่อยจำนวนมากที่ถูกแยกออกจากรากฐานของพวกเขามากขึ้น ความหมายของเครื่องแต่งกายของเด็กผู้ชายในช่วงยุค 70 มีลักษณะคล้ายคลึงกับรูปแบบของ 2499 ต้นฉบับหลงใหลในชั้นเรียนสไตล์ – หายไปอย่างรวดเร็วในคลื่นลูกที่สองของยุคที่ชอบความจงรักภักดีของคลาสสิกของดี – เด็กผู้ชาย ' แนวคิดของความจำเพาะ subcultures ที่ตอบสนองต่อสถานการณ์ในช่วงเวลาที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์เป็นภาพที่มีความสำคัญต่อการศึกษาวัฒนธรรมย่อย
ดังนั้นรายการมวลที่เกิดขึ้นจึงอาจใช้ระยะทางจากสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สามารถทำได้ ทุกคนสามารถจ่ายได้ การสูญเสียตัวตนอาจพิสูจน์ได้ว่าเป็นปัญหาร้ายแรงเนื่องจากวัฒนธรรมย่อย ๆ อาจรู้สึกถูกโจมตีเหินห่างและไร้ความหมายโดยปราศจากความรู้สึกเป็นเจ้าของ วัฒนธรรมย่อยสร้างความรู้สึกของชุมชนกับบุคคลบางกลุ่มในช่วงยุคหลังสงครามใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของการจัดกลุ่มทางสังคมแบบดั้งเดิม Polhemus อ้างว่า subcultures เช่น Teddy Boys, Mods, Rockers, Skinheads, Rockabillies, Hipsters, Surfers, Hippies, Rastafarians, Headbangers, Goths เป็นต้นเนื่องจาก "เผ่าชนเผ่าปรากฏการณ์ทางสังคมไม่สามารถถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ชั่วคราว" ที่รู้จักกันในชื่อปรากฏการณ์ Kogal วัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นที่กลุ่มเด็กหญิงอายุระหว่าง 15 ถึง 18 ปีปรากฏตัวบนถนนในกรุงโตเกียวด้วยเส้นผมที่มีสีย้อมสีน้ำตาลหรือสีฟอกขาวยาวนานผิวดำขำแต่งหน้าหนักเครื่องนุ่งห่มสีสันสดใสหรือกางเกงขาสั้น
'Field' กลายเป็นความเหมาะสมในการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของแฟชั่น คนที่มีส่วนร่วมในวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกันโดยมีทุนทางวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันอยู่ในตัวเช่นสัญชาติอาชีพครอบครัวและกลุ่มเพื่อนจะมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นในสาขาเดียวกัน นี่เป็นปัจจัยที่มีส่วนสำคัญต่อการเกิด subcultures ความเชื่อที่ผิด ๆ ว่าชั้นเรียนเป็นปัจจัยสำคัญของแฟชั่นลดลงอย่างมากโดยได้รับการยืนยันจาก Bauman ผู้เสนอแนวคิดเรื่อง 'liquid society' ซึ่งเป็นแฟชั่นที่มีความยืดหยุ่นมากขึ้นและ สถานะที่อ่อนนุ่มได้
ปรากฏการณ์เฉพาะของสมัยใหม่ซึ่งขึ้นอยู่กับทั้งหยดลงและผลกระทบจากฟองสบู่ในองศาที่แตกต่างกันคือประชาธิปไตยและโลกาภิวัตน์ของแฟชั่น มีการเกิดขึ้นของ 'prêt-a-porter' ที่คิดค้นโดย John Claude Weill ในปี 1949 การพัฒนานี้ได้เพิ่มความเร็วและการแพร่กระจายของแนวโน้มแฟชั่นทั่วโลกซึ่งขยายวัฒนธรรมของแฟชั่นอย่างรวดเร็ว massification และมาตรฐานสากล เสื้อผ้าสำเร็จรูปที่ทำจากโรงงานทำเป็นเครื่องแต่งกายที่เป็นมาตรฐานซึ่ง 'ความใส่เสื้อผ้า' เป็นสิ่งสำคัญบางครั้งก็ลงมาจากสถานที่ที่มีแฟชั่นระดับสูงเช่นแรงบันดาลใจจากการออกแบบเสื้อผ้า นักออกแบบเช่น Poiret, Dior และ Lacroix ผลิตเสื้อผ้าสำเร็จรูปควบคู่ไปกับคอลเลกชัน Haute Couture เพื่อใช้ประโยชน์จากตลาดที่กว้างขึ้น อย่างไรก็ตามถึงขนาดของอุตสาหกรรมที่ผลิตจากมวลชนลดลงจากความพิเศษของงานออกแบบเสื้อผ้าแบบเดิม ๆ
โดยปีพ. ศ. 2473 ผู้ออกแบบเสื้อผ้าเช่น Schiaparelli, Delauney และ Patou ได้เริ่มออกแบบบูติกเสื้อผ้าสำเร็จรูปของตนเอง ระบบแฟชั่นซึ่งขณะที่คนหยุดคัดลอกคุณหมายความว่าคุณไม่ได้ดีอีกต่อไป การทำให้ประชาธิปไตยของตูมตามไม่อนุญาตให้มีการรักษาธรรมชาติที่มีอิทธิพลและดังนั้นจึงได้รับการยอมรับว่าแฟชั่นเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเลียนแบบ อย่างไรก็ตามเครื่องแต่งกายไม่ได้เป็นอย่างสม่ำเสมอและเสมอภาค
แฟชั่นประชาธิปไตยมาพร้อมกับ 'disunification' ของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงซึ่งแตกต่างกันมากขึ้นในรูปแบบและกลายเป็นเนื้อเดียวกันน้อยลง แรงดึงดูดที่สำคัญของการทำกำไรสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดนวัตกรรมในรูปแบบและการค้นหาตลอดไปเพื่อลดค่าใช้จ่ายผ่านการผลิตในอุตสาหกรรมที่มีประสิทธิภาพ สถาบันต่าง ๆ มีการพัฒนาไปถึงขอบเขตที่ภาควิชาที่มีแนวคิดเก่งริ้วรอยลดลงในการผลิตมวลสากล การสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่สองทำให้เกิดความต้องการแฟชั่นที่เพิ่มขึ้นซึ่งได้รับการสนับสนุนจากภาพยนตร์และนิตยสารในยุคนั้นและการรณรงค์โฆษณาทั่วโลก ได้แก่ Levi's, Rodier, Benetton, Naf-Naf ฯลฯ โดยเน้นถึงความจำเป็นในมาตรฐานที่สูง การดำรงชีวิตความเป็นอยู่และวัฒนธรรมมวลชน โลกาภิวัตน์และความรวดเร็วในการเคลื่อนไหวของแฟชั่น Kawamura กล่าวอย่างถี่ถ้วนซึ่งเน้นย้ำว่า "รสนิยมของผู้บริโภคที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วนั้นตรงตามความฉลาดของห้างสรรพสินค้าที่ระบุว่าเทรนด์ของผู้บริโภควัยหนุ่มสาวและนำความรู้ของพวกเขาไปสู่การผลิต วัฏจักร "
เป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวสุนทรพจน์ในแฟชั่นโดยไม่ต้องเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอนในระดับสูง เป็นเรื่องยากมากที่จะแยกแยะว่าสินค้าใดจะได้รับการประดับโดยประชากรกลุ่มใหญ่และแนวโน้มใดจะถูกปฏิเสธทันที โดยทั่วไปอุตสาหกรรมต้องมีทุนทางเศรษฐกิจและความสามัคคีทางการเมืองในการทำงาน แต่สถาบันเหล่านี้เป็นเรื่องยากที่จะรักษาในอุตสาหกรรมด้านสุนทรียศาสตร์ paradox อยู่ในขณะที่ในระดับผิวเผินทุกคนที่เกี่ยวข้องกับแฟชั่นกับการเปลี่ยนแปลงความมั่นคงพื้นฐานค่าเสถียรภาพ พวกเขาให้เหตุผลว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงแฟชั่นเดียว แต่แฟชั่นที่แตกต่างกันที่มีอยู่ในเวลาเดียวกัน นี่เป็นกรณีพิเศษสำหรับอุตสาหกรรมที่มีการแข่งขันและมีการแข่งขันกันอย่างรวดเร็ว ผลกระทบจากฟองสบู่มีอยู่ในโลกแฟชั่นโลกาภิวัฒน์และการไหลเวียนของแฟชั่นที่เกิดจากวัฒนธรรมย่อยต่างๆก่อให้เกิดกระบวนการนี้อย่างเต็มที่
Source by Lisa Gan